Memória eidética, número cinco

Comboio da Linha do Tua, Sendas, 1975

Fear Fun, de Father John Misty

Arrisco-me já a dizer que este é o disco que mais gosto deste ano. Não é apenas por ser realmente bom, mas trata-se de um Tillman completamente novo. Não que os discos anteriores não fossem também bons de ouvir, aconselho-os vivamente a quem gosta daquele folk mais melancólico, mas este, do seu alter-ego Father John Misty, é acompanhado de uma personagem excêntrica, que se revela na sua musicalidade também renovada. Ora veja-se como ele próprio a descreve:

Misty is a drunk, shamanic drifter character offering you a cup of his home-brewed ayahuasca tea. There is nothing naive or sentimental about him. He’s a loner who doesn’t see the world as being worth saving. ‘Father John Misty’ is not really even meant to be taken as a literal person, more like an avatar of mischief. He likes to needle people a little and freak ‘em out. But I could’ve called him ‘Steve.

Para já, Fear Fun, tem-me acompanhado nas poucas viagens que tenho feito para a faculdade, com o rio Tejo como fundo. Mas vai ficar bem melhor quando as chuvas e o frio de Outono voltarem de vez.

Moonrise Kingdom, de Wes Anderson

Sou suspeito em falar, porque adoro todo o imaginário dos filmes deste realizador, mas este está especialmente fantástico, em cada pequeno detalhe.

Memória eidética, número quatro

Homem cego a vender canetas em Nova York, 1890, por Jacob Riis

tu és o teu poço

Tu és o teu mundo, tu és o teu fundo,
tu és o teu poço, és o teu pior almoço
és a pulga na balança, és a mãe dessa criança,
és o mal, és o bem, és o dia que não vem

Borboleta, Foge Foge Bandido

A capital!

Nessa tarde, com a serenidade melancólica de quem tomou uma resolução dolorosa, foi passear ao acaso para fora da vila. E ia resumindo a sua existência, procurando explicá-la: donde vinha que que só recebera do mundo desilusões? Da falta de simpatia, pensou. Quem o tinha estimado, amado, desde que o seu pai morrera, e que ele entrara na vida? Ninguém! Em Coimbra, não tinha amigos: para os seus companheiros, com quem comia, a quem admirava, era o Arturzinho, o caloiro. Tinha passado na geração académica desconhecido, ruminando as suas exaltações, encolhido na sua batina, sem ruído. Um dia, o caloiro fora para a terra, acabou-se! Depois, em Oliveira, - quem encontrara? O Teodósio era o bruto, para quem a amizade era acompanhá-lo de madrugada, entre os restolhos de Santo Estêvão, à caça das perdizes! O Rabecaz, que sabia ele de afeições, de ligações de espírito, aquele embrutecido, retirado, pela pobreza, dos bordéis e das batotas, - vivendo entre o copo de aguardente e uma carambola catita? E em Lisboa? O Meirinho, caloteara-o; o Melchior, explorara-lhe jantares e tipóias; o Nazareno, chamava-lhe vilão, o Damião canalha; o Manolo, roubara-lhe a rapariga; e querer ser estimado pelo Videirinha, era como ser perfumado por um esgoto. Nunca recebera o amparo da Amizade, nem sentira o calor fortificante da Simpatia ambiente, sem o qual o homem vai pela vida, com por uma floresta escura, tropeçando contra troncos que o magoam, atirando-se a silvados que o ferem - sem encontrar a estrada real, onde está a luz, a paz. Ninguém! Ninguém!

Não, enganava-se: alguém o amava, uma pobre velha, simples, de coração amante, que ela mesma na vida só tivera lágrimas - e que estava, agora, sob a lousa, naquele cemitério, de que ele via, ao fundo do atalho por onde ia caminhando, os ciprestes agudos. E apressou então o passo, para ir ver a sepultura da tia Sabina.

Eça de Queirós in A Capital!

Memória eidética, número três

Changing, por Aleksandr Malin

D'Bandada pelo porto

Tenho sonhado com o Porto, que moro na cidade e que vagueio pelas ruas. Tem acontecido de uma forma estranhamente frequente, como aqueles sonhos que pensamos já ter sonhado mas que ao acordar sabem a novo e a intenso. O resultado é uma vontade crescente de lá ir passar uns dias, o que teria sido perfeito este fim-de-semana, que vão haver concertos gratuitos em locais pouco comuns: coisa que sempre achei  alguma graça.

Que tal o Samuel Úria e o Nuno Prata ao vivo na Barbearia Veneza?

Arte quis ser vida

Este podia ter sido o título do post anterior, mas só depois de pensar no que tinha escrito é que esta música me veio à cabeça. A maioria das letras dos trabalhos de Manuel Cruz tocam-me sempre de alguma maneira.

Supernada - Arte quis ser vida

É o meu brinquedo, é o meu brinquedo!

Eu estrago, eu arranjo, eu entendo

E sobretudo é nele que eu aprendo

A calar meu medo

a arte, vista como um hobby

Ricardina, essa, desaprovara com espalhafato «o despautério do menino». E era isso, para fazer versos, que arrasava a sua saúde, deitando-se de madrugada e trazendo aquela cara escaveirada. Vissem onde os versos tinham levado o avô Teotónio! E era um talentão, esse, íntimo de fidalgos, conhecido na Corte!... Pois lá morrera, numa enxerga de hospedaria, com uma camisa na mala e um montão de papelada!... E no seu horror à Poesia, que ela considerava a origem fatal da fome e do vício, pediu a Vasco que trouxesse o menino a ideias mais sérias, mais práticas, de carreira e de futuro: e o farmacêutico fê-lo com palavras muito graves, muito meditadas: se o senhor Corvelo gostava de empregar os seus vagares, como era justo na sua idade, porque não unia o útil ao agradável, e porque não estudava a bela Física, a bela Química, que lhe seriam de tanto auxílio no seu futuro farmacêutico? E acrescentou com bondade:

 - Eu não digo, quando se tem já uma posição na sociedade, e alguns vinténs de lado, que não seja bonito poder produzir um bom acróstico, ou , sem malícia, um engraçado epigrama... Mas fazer da poesia a principal ocupação, não! Desculpe-me o senhor Corvelo, essa é uma grande imprudência, e há-de concorrer para o desviar dos seus deveres...

Artur empalidecia de raiva. 

Eça de Queiroz in A Capital

O Eça já morreu há mais de 100 anos e, ao que parece, já nessa altura a arte era vista como algo que não deve ser a primeira e principal ocupação de uma pessoa. Não sei se é uma opinião só portuguesa, se faz parte da nossa tradição em não arriscar ou se é por se dizer que somos um país de artistas, o facto é que este pensamento já se arrasta há gerações. Li-o neste romance (pura arte de um grande nome da literatura portuguesa), já ouvi o Jacinto Lucas Pires a falar do mesmo, da altura em que decidiu que queria escrever, e também a mim já fizeram este discurso.

A verdade é que isto se reflecte no estado em que a arte, no geral, se encontra nosso país: retraída, menosprezada, muito pouco apoiada e consequentemente consumida apenas pela elite dos que ainda se interessam e acreditam nela.

Memória eidética, número dois

David Byrne & St. Vincent, por Andreas Laszlo Konrath

Trainspotting, de Danny Boyle

Unspoken Understanding, de John Filipe

John Filipe é um realizador português conhecido por fazer vídeos para músicas de artistas nacionais, como Filho da Mãe, Linda Martini e Paus. Todos estes trabalhos são dotados de uma certa marca de autor, coisa que aprecio, especialmente no que toca ao cinema. 

Unspoken Understanding é a estreia de John no mundo das curtas-metragens, tendo estado, inclusive, presente na última edição do New York Portuguese Short Film Festival. Trata-se de uma curta muda e muito cénica, com passagens que imediatamente apelam à nossa percepção da realidade, dos sentimentos e das emoções. Tudo isto é levado à perfeição pela banda sonora que acompanha a progressão do filme, feita pelos Pop Santeiro, e pela belíssima prestação da actriz Joana Barradas.

Quanto a interpretações, essa questão está em aberto porque, cada vez que vejo esta curta ocorre-me uma nova explicação. Assim sendo, apenas tenho uma certeza, que é o facto de se tratar daqueles sonhos tão reais, que ao acordar pensamos que de facto aconteceram.

links: 

Unspoken Understanding Hello John

paris is burning, St. Vincent

St. Vincent - Paris is Burning

Come sit right here and sleep while I slip poison in your ear

imagem: daqui

Memória eidética, número um

Sygma-Keystone-Paris, 1989

eidético

adj.

1. [Filosofia] Que se relaciona com a essência das coisas.

2.Actualmente usado para descrever algo marcado por ou envolvendo memórias extraordinariamente precisas e vividas, especialmente as visuais.

imagens eidéticas: espécie de imagens visuais de particular nitidez e quase alucinatórias, na criança.

memória eidética

capacidade de se lembrar de coisas ouvidas e vistas, com um nível de detalhe quase perfeito.

imagem:  daqui